第二十七章 例外

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”，没有“癞癞魔”……

　　长安坊间研究蛮地、胡地的学者，还真不一定知道弗林国乃是“大秦故国”之遗存，但武汉哪怕是曹老爷子这种人瑞，照样能蹦一句“罗马可惜了”。

　　“同我说这些作甚？我不过是个跑腿的。”

　　张贞扔下这句话，便赶紧闪人，他素来跟“和尚”不对付，番僧更是烟雾，实在是不喜欢那些个神神叨叨的物事。

　　还是物理学、数学好玩。

　　等到张贞走了，阿罗本诸门徒纷纷吵嚷，有人对阿罗本道：“老师，这‘地上魔都’实在是乌烟瘴气，合该我教大兴！”

　　听到这话，阿罗本也是情不自禁地点点头，他是考察过的，自然晓得武汉有着唐朝最多的“番邦之民”。向唐朝百姓传教，官方是不允许的，能让“景教”在长安有个地方生存，就已经很不错了。

　　放在这个时代来说，当真是宽宏大量气魄非常。

　　因为别的地区别的国家，都有自己的“宗教信仰”，“景教”想要传教，一定会和当地的“本土宗教”发生冲突，仇杀也就随之而来。

　　“景教”在波斯，也只能说是因为波斯没落，无暇兼顾，这才让“景教”稍作发展，可连祆教的零头都没有。

　　这也是为什么“景教”在波斯东土的首领，一见着“上国天使”长孙冲，立刻跪了过去，疯狂舔舐。

　　实在是熬苦日子，真不是一般人可以熬过来的。

　　谁特么愿意风餐露宿吃沙子，然后死了喂狼？他们又不是心理变态。

　　于是至今虽然多有消息从西域传回来，但阿罗本并不知道，河中“景教”已经彻底走上了一条跪舔的不归路，唐朝大表哥堪称指路明灯，指哪儿哪儿光明，跺哪儿哪儿罪恶。

　　然后河中“景教”弄出来的几代圣女，各种纯洁啊美丽啊等词汇往上面砸，但主要工作就是把大表哥舔的更加干净一些。

　　“榻上苏武”表示“意识形态”还是要看“物质基础”，你说你一个漂亮妞的精神世界是为了丰富广大人民群

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