第114章流水桃花（二）

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学堂上，桑杨拿着《论语》正带领堂下的一众少年诵读。坐在章楠身后的蓝衣，坐的腿麻，嘴里跟着乱读。看见前面正摇头晃脑的章楠，眼睛骨碌一转，提笔蘸墨，在纸上画了一只八爪章鱼。

她偷偷的探起身，将纸轻轻的塞进章楠的腰带里。章鱼随着章楠的身体不停的摆动，惹得后面的学生忍俊不禁，都嘿嘿的笑出来。

桑杨一回头，所有人都收了笑，蓝衣也装模作样的摇头晃脑。桑杨看着蓝衣：“蓝衣，你来说，樊迟问‘仁’。子曰：‘爱人’。颜渊问‘仁’。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？’仲弓问‘仁’。子曰：‘出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。’仁字何解？”

蓝衣磨磨蹭蹭的站起来：“这个嘛，我觉得吧，就是，有不同的回答，圣人答颜渊‘克己复礼为仁，’是说，为仁的表现之一为克己复礼，有所不为；答仲弓‘己所不欲，勿施于人’，以己与人的关系，欲是个人之取舍，施是个人之实践，还要防止好心办坏事，要慎施。所谓仁，应是平等人我，恪守礼仪‘爱他人’才是‘仁’之境界。”

桑杨点头：“坐下吧！”

他问：“《雍也》中，圣人说：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’做何解？”

章楠站起来：“此句同《论语》中圣人谈论‘仁”有所不同。此处‘夫仁者’，将‘己欲立而立人，己欲达而达人’作为‘仁”的标准。同时，圣人在《阳货》中，分别用恭、宽、信、敏、惠说明‘仁’，能行五者于天下为仁矣。若只达到其中之一，并不为仁人，只有达到‘恭、宽、信、敏、惠’方能称之为‘仁人’。”

桑杨朗声道：“今日就到这里吧，章楠答的好，正则，你在册子上记下，月考的时候给加分。”

名为正则的少年点头：“是。”章楠得意的笑。

蓝衣“嚯”的站起来：“我也答的很好啊！为什么不能给加分？”章楠回头，手撑在桌上冲她做鬼脸。

桑杨一撩袍坐在凳上：“你方才在章楠背后捣什么鬼了？”章楠一听，忙在背上摸索，从腰带上扯下一张纸。

他一看，气得脸通红：“蓝衣，你……”

蓝衣睁着大眼睛，手绞着衣带，怯怯的看着他：“对不起，师哥，我闹着玩的。”章楠一下没了脾气，哼了一声，坐下来。

桑杨也不抬眼，拿笔在纸上写：“今晚没有晚饭吃，回去将这篇抄二十遍，明日上学来讲给我听。”

蓝衣低着头，蹭到桑杨面前，桑杨一伸手将纸递给她：“给大家念一遍。”蓝衣小声嘟囔。

桑杨道：“大点声，中午吃的不少，怎么这会儿才申时就没力气了？”

蓝衣揉揉鼻子，大声读：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人

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